В предыдущих статьях о Ивана Купала мы уже упоминали, что этот праздник один из древнейших, которое дошло до наших дней. Поэтому, мы не могли обойти вниманием фольклорные и обрядовые аспекты Ивана Купала, ведь разнообразные традиции и ритуалы, связанные с этим праздником, могут помочь понять саму суть празднования летнего Солнцестояния.
Давайте вместе познакомимся с легендами и мифами связанными с праздником, а также рассмотрим различные приметы и обряды.
Начало и место празднования
Поскольку праздник Ивана Купала отличается разнообразными обрядами и ритуалами, которые связаны с водой, обычно место празднования выбирали близким водоемов. Всем селом собирались на берегу реки или озера и праздновали до самого утра.
Обязательным обычаем были массовые купания, поскольку считалось, что именно на Ивана Купала из рек и озер выходила всякая нечисть и купаться было безопасно. Кроме того, считалось, что вода на Ивана купала приобретает целебной и магической силой и может исцелять различные болезни.
Главные персонажи праздника
Главными персонажами праздника являются Купало и Марена, которые олицетворяют борьбу добра и зла.
В соответствии со старославянскими верованиям, каждой зимы на мир обрушивается богиня Марена, которая замораживает землю, сеет раздор и насылает болезни и голод. Марена, или как ее еще в народе называли Мара — это зимнее божество, которым пугали непослушных детей. В восточных регионах Украины Марену считали старшей русалкой, по вине которой тонули люди и скот.
Как противоположность Марені, в славянских верованиях, выступает Купало — мифологический персонаж, которого считали покровителем брака и продолжения рода.
Собственно именно праздник начинали с изготовления чучел Купала и Марены. Чучела делали из соломы, веток ивы и тростника. Купала украшали цветами, бусами и лентами, а в чучело Марены вплетали траву и втыкали ветки вишни или черноклена.
Вокруг чучел водили хороводы и пели купальские песни, а ночью в конце празднований Марену сжигали или топили, что символизировало победу добра над злом.
Купальский костер
Основная часть купальских обрядов проводилась ночью и поэтому на месте празднеств разжигали огромный костер.
Купальский костер является одним из главных символов праздника. Для костра использовали хворост, сломанные орудия труда и разнообразный хлам, который собирали всем селом.
Предварительно, на месте празднований в землю втыкали высоченную жердь, вокруг которой составляли отработанные вещи, мусор и хворост. Часто на шест, который находился в центре костра, прикрепляли чучело Марены, череп коня и колесо. Череп коня и чучело Марены символизирующие нечистую силу которую уничтожали в ритуальном костре, а колесо от телеги сжигалось в жертву солнцу, для лучшего урожая и достатка.
Именно костер разжигали «живым огнем», которое добывали трением. Традиционно разжигал купальский огонь самый старший по возрасту житель села. Купальский костер разжигали после захода солнца и оно должно гореть до самого рассвета.
По поверью, огонь имел целебную силу, вокруг него водили хороводы и пели купальские песни, а также в Украине и Белоруссии традиционными были прыжки через костер. Большие и малые, держась за руки, прыгали через ритуальный огонь для защиты от болезней и злых чар. Считалось, если руки влюбленных при прыжке не разойдутся, то в будущем их ждет счастливый брак.
К купальского костра были обязаны прийти все женщины в селе, а те, которые этого не делали могли быть обвинены в відьмацтві и связью с нечистой силой.
Кроме Купальского костра, в некоторых регионах Украины, в ночь на Ивана Купала поджигали бочки и колеса и с холмов сталкивали их в воду.
Даже пеплу и углям из костра приписывали особую целебную силу, остатки купальского костра разносили по грядках, огородах и полях для лучшего урожая. Через пожарище перегоняли скот, чтобы та давала больше молока, а также угля несли домой и бросали в печь для достатка и защиты от всего недоброго.
Купальское деревце
В некоторых восточных регионах Украины существовал обычай изготовлять купальское деревце, которое символизировало божество Купалу. Традиционно вырубали молодую иву, неклен, клен татарский или елку, а девушки наряжали деревце цветами, бусами, фруктами и лентами. Украшенное деревце приносили за село на место празднования и вокруг него водили хороводы и пели купальские песни.
Традиционно ребята пытались похитить деревце или украшения с него, а девушки его защищали. В конце празднований девушки вместе с парнями топили деревце или сжигали его в купальском костре.
Купальские венки
Еще одним обязательным атрибутом праздника Ивана Купала является купальский венок, который делают из полевых трав и цветов. Считалось, что каждая былинка, которую вплетали в венок, придавала ему особую магическую силу.
По обычаю для изготовления венков использовали барвинок, папоротник, розы, мак, базилик, ежевику, а также веточки березы и дуба.
После того, как утопили чучело Марены, незамужние девушки убегали от парней, чтобы гадать на суженого. До венков прикрепляли свечу, зажигали ее и пускали венки на воду. По народному поверью, куда поплывет венок — с той стороны живет «суженый». Считалось, если венок хорошо плывет и свеча не гаснет то, то девушка скоро выйдет замуж, а если тонет или крутится на месте — то еще дівуватиме.
Сбор целебных трав
На время празднования приходится пик расцвета природы, повсюду буйствуют травы и поэтому многие обычаи на Ивана Купала связано с растительным миром.
По поверью, любая целебная трава на Ивана Купала становилась значительно сильнее. Для защиты от ведьм, русалок, водяных и леших девушки собирали полынь, который в течение года носили на поясе или втыкали по углам дома. По старославянским поверьям в купальскую ночь даже обычная крапива приобретала магической силы, на Полтавщине перед купанием в реке или озере ее бросали в воду, для защиты от русалок.
Считалось, что в Купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают между собой, а также человеческую речь понимали звери, травы и цветы, которые этой ночью наполнялись особой, чудодейственной силой, но главным героем растительного мира в эту ночь становится папоротник.
Цвет папоротника
По старинному поверью, только один раз в году, в самую короткую ночь на Ивана Купала цветет папоротник. Мифическую цветок очень трудно найти, поскольку она цветет лишь краткий миг, а также от человеческого глаза ее оберегает всякая нечистая сила.
Однако, если кому-то удастся сорвать цвет папоротника, счастливчик сможет становиться невидимым, понимать язык животных и видеть где спрятаны все клады, как бы глубоко в земле они не находились.
Традиционно девушки и парни, большими компаниями гуляли по лесу и искали таинственный цветок папоротника, а на рассвете вместе возвращались домой.
Хоть постепенно народные верования, связанные с праздником, потеряли свой первоначальный смысл, а гадания и языческие обряды превратились в народные обычаи, праздник Ивана Купала и до сих пор отмечается во многих Украинских городах и поселках.
Ах, какой чудный и чудной праздник Ивана Купалы. Днем готовятся к празднику – колодцы чистят, травы собирают леченые и для дома, и веники березовые вязали. К вечеру бани топили, чтобы идти в лес, да гулять около реки чистыми и красивыми. А гадать можно как на Рождество – вениках, на веночках. И прыгать через костер. Говорят, что именно в эту ночь темные силы разгуливаются особенно яростно, и можно слышать, как стонет мать сыра-земля. А утром, напрыгавшись у через костер, надо умыться росой и солнышко заиграет и можно увидеть светлые силы небесные. Именно в эти сутки велась борьба между темными и светлыми силами . День летнего солнце стояния и поворот на зиму. Вот такой замечательный языческий праздник. А преемником Ивана Купалы стал Иоан Претеча и Креститель, так как в этот день произошло его Рождество. Великий пророк, один из наиболее почитаемых православных святых, сыгравших важнейшую роль в евангельских событиях. В 2020 году Праздник Ивана Купалы и Рождества Предтечи и Крестителя проходится на 7 июля ( 24 июня по старому стилю) Вот и передал восточных славян языческий Иван купалы православному Иоану Крестителю под защиту!